Недавно в Киеве была опубликована книга под названием "Искусство окружающей среды Украины 1989-2010", автор которой делает попытку исправить актуальное положение вещей.
Во вступительной статье к книге Петр Бевза отмечает, что украинский лэнд-арт стремится к "переплетению" и "приспособлению". Он объясняет, что такие практики в основном предусматривают минимальное вовлечение окружающей среды как средства активации человеческого сознания в борьбе с "превалирующим культом потребления". Кроме того, в своей критической работе Бевза осуществляет интересное сравнение украинского и американского лэнд-арта.
В частности, он противопоставляет работу Денниса Оппенгейма Branded Mountain (Калифорния, Сан-Пабло, 1969) некоторым работам в стиле лэнд-арт, созданным Александром Бабаком и Сергеем Якуниным в 1994 году в селе Великий Перевоз. Бевза объясняет: "Задачей американских художников является провозгласить агрессивную природу общества потребления, обращаясь с землей, как со скотом, тогда как наши художники пытались представить труд как таинство, а место, где жители Великого Перевоза работали веками, как священный храм настоящего".
Хотя такого рода сравнение и представляет определенный интерес, на самом деле оно является лишь неким очерком чрезвычайно сложной дискуссии относительно использования земли как средства эстетического выражения художниками с различными идеологическими основами.
Кроме влияния коммунистического наследия и позиции отечественных художников в стиле лэнд-арт как по отношению к ценности труда, так и в превалирующих консюмеристских настроениях современного общества, вероятно, на развитие постсоветсткого лэнд-арта в значительной степени повлияли более древние и глубоко укоренившиеся в сознании людей мифические связи между культурной идентичностью и природными процессами. Эти связи можно проследить в мифологии древней трипольской, скифской и гуцульской культур.
